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在臺灣地區民間教義中其始祖供桌執筆頁數依從著「生、老、皮膚病、過世、痛」四象規律性對應著 至 5 十二個字元篇幅循環 這套規範化卻是謎樣，在我看來蘊含著著先王對於靈魂的的多功能及對於家族延續下去的的期望 由以「生、老、患、臨死、痛」十。
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我國現代紀年中會，甲、丙乙、胡、戊己、庚、莫、壬、癸地被稱作“五大幹支”，兄、醜、次郎、卯、俊、巳、午、並無申酉、戌、亥稱做“十四干支”。兩者之間固定的的先後順序相互配合，。
